〜 によって
BETSANパトリシアマーティン、ニュージーランド
（この論文では、2007年アジアフォーラムの連帯経済 、 マニラ、フィリピンで）提示された
私は、憲章の責任委員会のNZのからの挨拶を持参し、土地、マオリ語と私たちは異文化間のチームとして仕事を太平洋地域社会人との人々からは温かいご挨拶をしています。
わたしたちは私たちの前に行っている認めるときは、人々 、私たちの思考と人間の責任に向けて行動を通知し、人々のリーダーシップとは、地球と人々の相互依存関係をサポートしてガバナンスのためのガイダンスを与える。
アオテアロアの理念ニュージーランド憲章責任を果たすため
リレーショナル倫理
我々委員会の主要な哲学的な方向リレーショナル倫理と、パートナーシップの実践を通して、共有の意思決定は、地球と働く私たちのプロジェクトへのアプローチを中心に作業をすることです。 1つの我々のグループ、チャールズロイヤルはマオリ語の哲学者である'織宇宙'（2003年）に南北のすべての物事の関連性を記述することです。
我々がその作業をリレーショナルな世界観先住民族の知識源からだけでなく、倫理観の西洋哲学者にしています。 先住民族の不織布、宇宙のチャールズロイヤルのコンセプトのような、と思ったの太平洋海洋の伝統的な2つの船体の和歌のガバナンスのは、世代間でのリソースの保護に関係あるの伝統から来て反映した。
欧米のガイド我々の思考と考えEmmanualレヴィナスとリュースイリガライ、その仕事を含んで西部の家父長的個人主義の批判から来て、復元の隣人としての応答性と精神的な価値関係など、能力、性別、文化、年齢、信条の違いを全体に関連するその女性の価値観に同調されて識別されます。
このリレーショナルアプローチの中で、地球、空気、火や水と生命の相互依存関係に人間中心の倫理から移動することができます。 西洋の女性の自由と平等の人を持っているとなる現実には、この仕事の課題は、このような倫理のときに非常に多くの方法で競争力、経済的価値の優位性を強制している作業をすることです。
パートナーシップ
太平洋地域における我々の場所からリレーショナルアプローチのもう一つのメタファーは、2つの船体の和歌-太平洋を越えては、伝統的に実施された偉大な旅のための容器です。大半は、このイメージからも派生することができますがインスピレーションの主要な側面が2、船体、入社プラットフォームです。
モデルのパートナーシップに'の間に2'、それは共有する努力を私たちが聞く1つの解釈は、女性の前で、将来的には、出産、伝統的な知恵のためのバックアップを守るの経験では男性が、多くのフォームを表すことが制限されたかもしれない。
船体マオリとPakeha、NZの人々の条約に1840年には、入力した2つの主要なグループに対応すると見られることができます。 条約の共有ガバナンスのための合意されたが、これは議会から、大半のイギリスの移民人口表されることに合意されたことがない1860年代。
入社プラットフォームで船体の代表者の知識と見解と決定を交換する意思を満たす構造の重要な部分です。 あなたが言うかもしれない方向に船の真ん中に、宇宙から設定されます。
パートナーシップの応答性は、責任の中心にある当社のリレーショナルアプローチ-責任を表現し、それらの私たちに関連すると調子を合わせることと密接だけでなく、もっと遠くにと、生きている世界です。
健康水の生態系：ニュージーランドの責任太平洋地域のイニシアティブ。
ニュージーランドチーム
今年に入って私たちの小さなグループを一緒に、私たちのガバナンス上の健康生態系の水を開始しているプロジェクトの責任を議論するための特別な3日間の会議に来た。 私たちは水で動作するように選んだのは、海洋、テモアナヌイ紀和、私たちの隣人です液体の大陸として、私たち太平洋地域のアイデンティティ。
水の責任を果たすためのリファレンスポイント
水は水commodifying及び財産の所有権を確立するには、市場の利益の間の緊張とNZの統治のための強い関心の焦点であり、先住民族水の後見と介護の慣習伝統をまたぐには、まだ水に自分たちの利益を主張すること財産権の規則を介して。
として水を私有財産制度の中に閉じ込めになりますへのアクセス、水及び水の品質は世界各地の紛争の焦点です。変更はすでに太平洋地域での環境難民の展望と隣人として、特定の責任を引き上げ影響を与えて気候の海面上昇ニュージーランドとオーストラリアの大きい国。
水のもう一つの基準点のすべての生命の基盤としての水を理解することからしています。 としてCallumコート、水の研究者と支持者が述べた誰とは述べている：
" 良い水-良い生活を、悪い水-不良の生命、なしの水-の生活 。"
水の自然状態で連続的な運動との変換になるには、としては、大気や地球を介しての資質の生活をサポートするために必要にするフローの不可欠な要素を吸収しています。 生活の継続性、水の供給だけの問題ではなく、水は、人間の生活とは、水を消費する他の種の機能のレベルを決定しますが、品質はありません。 コート水と生命の健康の相互の重要性を認識しています。 質問する前に私たちは、人類の創造の残りの部分に対してですが、1つの人類の密接には、低い生物の無数のゲームを同じように重要な役割を持って、相互支援的な環境に埋め込まれた。 最終的には各自のニーズと継続的健康のため我々は、我々の危険を覚悟で私たちを無視し（コート2001:2）は重要です
残念ながら、私だけが私たちのCallumコート、人を渦のエネルギーシステムの世界の水の複雑なプロパティの一部として開くと、一連のセミナーを通じて参加者をている水の驚くべき属性の知識をすするをもたらすことができます。
変更のため私たち地球環境の悪化の通知は、この損失との親密な関係している気候のこの時期では。自然の世界では一般化切断のための救済策の一部は当社の能力、生活に関連付けるために復元するために、エネルギーシステムを呼吸しているは、地球や川や海などの情報を聞くこと。
我々のガバナンスとは、生命、地球の生態系の能力のサポートにうまくなじんでいる管理の形態に対応しようとする中小謙虚な方法で。
統合されたガバナンス
ニュージーランド、太平洋のコンテキスト固有のシステムで地球と人々の相互依存関係をベースに、システムの全体を通して環境への責任とガバナンスの魅力や保護するためのガイダンスを提供する用語と、人間の利益環境長い。
私たちは'責任作業グループのための長期当社の憲章イニシアティブのための健康水の生態系のための責任'を使用して統合されたガバナンスを同定した。 我々は1月にサモアでの会議で、参加者はニュージーランド、オーストラリア、太平洋諸島のさまざまな生態系の水プロジェクトの統合されたガバナンスのケーススタディに巻き込まれることを期待してプロジェクトを発足されます。
原則は統合されたガバナンスのための領域の境界を越えた知識の共有と'のため、経済的社会的および環境的側面の絡み合ったディメンションを持つと強力な持続可能性'リンクしていると一緒に働いている。 これらは、に沿っての決定には長期的に人間の責任を果たすための憲章の原則に対応するためのこと。
原則統合されたガバナンスを含める：
- パートナーシップとコラボレーション
- 作業文化の違いや先住民族の願望の土地とガバナンスに関するサポート
- 意思決定システム全体のアプローチを含むこと
- 学際的なアプローチは、科学を含む、知識の共有と、社会科学、哲学、経済学、。
- 所蔵ロングを将来の世代をサポートするためのリソースを確保するため
- 地球関連する生態系を中心とした
- 環境'のための場所維持'のガバナンスのテーブルで話すこと
最近、私は住宅開発のための、すべてのニュージーランドで小さなライフスタイルのプロパティまたは強烈な都心のマンション建設のために土地の分割を見ることができるスタイルの提案について議論されました。 この場合は、私はRMAの規定により反対の関与していた農村地域だった-ボードメンバーとしての自分の役割です。 私がこのことについてはマオリ族のエリアから年長者に話を聞いた彼は'は、開発に問題はないのだ、すべての事項は、ストリーム内の水の水質保護されています。
ニュージーランド 、 太平洋国際条約の当事者である：
ニュージーランド、多くの太平洋島嶼国数多くの環境規則にだけでなく、国連人権規約などに人種差別の撤廃となり、第三者が他の条項の人権を保護するため4。
一方、これらの環境条項と指摘し、それらを識別する前に、それは最近、渡された国連宣言には先住民族の権利の瞬間を参照する時宜を得たようだ。
国連宣言は 、 先住民族の権利に。 キーの記事
パートナーシップの単純な原理のフォーラムでは、独自の代表を選んだ（と）は、これら選択していない先住民族の人々のための規定が含まれます。 また、補償金が含ま撮影地と損失の他の形式の。
記事を含める：
- 先住民族の自己決定権、およびそれらの政治的地位を決定する必要があります。
- 明確な、法律、経済、社会、政治的、文化的な機関への権利は、その右の国の生活の中で参加して保持されます。
- 右の教育システムを確立するため、自分の言語で教育を提供する
- 右を練習すると精神的伝統を教える、文化のサイトのプライバシーを保護するために、儀式のオブジェクトを制御し、人間の遺体の本国送還する権利。
- 強制的に自分たちの土地または領土から削除してはならない。
- 右の開発に優先順位を決定するために自分たちの土地、地域、または他のリソース
- 右それぞれの地域社会のため、個人の責任を決定するために
あるニュージーランドのために抗議されている、マオリ語のNZ政府からの政策提言とロビー活動の年にもかかわらず、この先住民族のイニシアチブをサポートするための宣言に反対した。 この宣言は143票差で4に渡された（一部の棄権で）ニュージーランド、カナダ、米国とオーストラリアからの反対です。 宣言は、フィリピン、チリ、ブラジル、フランス、ギリシャ、インド、ジンバブエ、オランダでサポートされている。
キーエリア1つのスピーカーでは、ローカル会議で、特定の4つの州では、野党の自由貿易保護するためには、引数は、先住民の国連条約の権利と自由貿易体制への障害物を構成するかもしれないとなったため、非国際的な自由貿易協定残り議論の余地が国家主権-その国が領土主権のない衰えであることを確認。
これらの宣言の権利は、義務、または責任をそれらの実装を実現する象徴的な力を持つ。 現在、私たちの状態を拒否して動作するようにオセアニア、プロジェクト間で責任を果たすための憲章、これらの権利をサポートするための違いを確認し、原則、これらの種類をサポートします。
環境法
太平洋諸島とニュージーランドの2つの世界では、25'ホットスポット'は、環境の危機にあるものとしてマークされます。 局所的に必要な生態学の取り組み、地域と世界の情報は太平洋地域環境計画（SPREP）の科学者と当社の責任チームの議論で確認されたとの統合に基づく。
私たちしたがってbiodversityを保護するため、ローカルおよび地域のプログラムを通知するために地球の生態系の知識をもたらす私たちのプロジェクトでは。 保護の魚や鳥を渡り鳥の習慣を考慮する必要があります-鳥アラスカからサモア、Godwitsへの移行はシベリアからニュージーランドへの移行を再現するために戻り、同様に、長いヒレウナギニュージーランドの河川で、80年後のトンガの海域への移行ライブ産卵し、そこは、この地ではさらに20年間のライフサイクルを続行します。魚への移行は、地域の環境や生態系の取り組みこれまでの地域に対応する責任と一致する必要があるという。
の一部は、ニュージーランドと太平洋諸国を含むようにパーティしている慣習：
- 国連条約海洋法（国連海洋法条約）1982年に、領海、排他的経済水域や大陸棚で扱います。 持続可能な漁業と海洋を指すの保護
- 国連生物多様性条約の
- 国連魚株式協定-排他的経済水域を超えて回遊性魚種の管理
- コンベンション保全渡り鳥の種の日-領土の限界を超えて生物多様性管理の中のニュージーランドの関与
- 保護南極大陸の-外交通商部
海の法国連条約、海洋管理のための法的枠組みを提供します。 として署名ニュージーランドで4万平方キロの海（430万ヘクタール）の権利と責任を得て、排他的経済水域（EEZ）の領域。
国連生物多様性条約（1993年）で生物多様性のリオデジャネイロで開催された1992年の大会から生まれました。 は、ニュージーランドによって批准されている国連の会議は、これを地域の計画とローカルの管理体制に翻訳される国の優先順位の設定を提供します。 規則の一連の責任ある漁業用のコードが含まれ、回遊魚の管理のための規定、および領土の限界を超えて生物多様性管理の中のニュージーランドの関与のためのメカニズム。 ニュージーランド環境は、南アジア太平洋地域に関する国連条約の一部としてだけでなく、条約にされてパーティ南極大陸には、
これでは、ニュージーランドの政策に翻訳されている存在として識別されることが一般的な原則にされている方法では、ビジョンとは、国連条約の目標とは：
- 生物多様性の保全;
- 資源の持続可能な利用;
- 研究は、ガバナンスと管理に生態系アプローチ;
- 公正かつ効果遺伝資源utilisating起因の公平な共有する。
- 海洋環境を管理するためのツールとして、海洋保護区
- 地域密着型の自然資源の管理と保全の取り組みに基づく
- 管理淡水の品質と供給を確保する
- 持続可能な沿岸漁業
- 廃棄物管理、大気汚染防止
- 学習統合型ガバナンスと沿岸流域の管理に最適な練習用
一方、これらの原則は、南北を考慮に向けて私たちを移動現在の水、海洋、漁業政策の種とリソースの使用を指向している生息地の保護と水と海に廃棄物処理の効果の種間の関係。 現在ニュージーランドでは、包括的な海洋政策と同様に進んでいないが、もともとは、干潟や海底でのマオリの慣習上の利益の政府の背信行為に起因する推進した。 2003年に法制慣習上の権利には、トレーディング目的の領土主権を我々は宣言の先住民族の権利とのを見たのは、アサーションに平行なクラウン主権の主張と質流れ。
我々はグローバル化へのもう一つのアプローチは、企業ブランドの経済成長率とは異なる：これは複雑な相互の責任を共有されると接続された環境に取り組んでいる生物のシステム、そこからサポートしている、地元や先住民族へのアプローチのプロトコルを必要と現れる生態系すべての生命を守るための国際的なプロトコルと責任。
締結ノート
社会と環境に対する責任をリンクしている
水に私たちのプロジェクト水の責任にNZネットワークの構築を網羅、テワイプナ有木、オセアニアテオー図書館テモアナ。ワーキング科学、社会科学との間で地域のプロジェクトを一緒に社会や環境への懸念を持っていくと導いているこの私たちはシンポジウムをもたらす1つの領域/ 2008年1月サモアでの組み立てになります。
1つの持続可能性の大きな問題をどのように責任を持って開発、貧困を緩和するため、環境のための教育へのアクセスをもたらすためには十分な所得が付属して自由を達成するために健康を強化するため、人間の利益をもたらす経路として見られている医療関係することです社会参加し、技術や知識にアクセスするため人間の能力を高める。
気候変動や環境への責任についての知識は、科学が出てくると情報へのアクセスです。 貧しい人の教育や情報へのアクセスの観点からしている人少ない環境の危機を知らされるとも少ない可能性ができるようにする責任が動き、または関与することが意思決定に影響を与える可能性があります。 これは必ずしも先住民の人々の所得悪いかもしれないが、人の伝統的知識やその土地にunextinguishable責任を資金力のあることは事実されない場合があります。 それにもかかわらず、それは人々の持つ基本的なニーズ、地球の水と空気の保護（罪人ベインズら、2004）を優先することはできませんが満たされていないと主張することができます。
我々 （セン1999年）アマルティアセンの論文を保持する、この目的のためには、自由、貧困と欠乏からの救済を必要とする機会を実現し、人間の潜在能力を表現し、責任ある市民に従事するための基礎です。
Callumコートでは、長期的な視野が不可欠である、危機に地球に対応するため、生活の長期的な将来を守る適切な措置を主張している。 自然のは、はるかに深い知識をこのために、これは何の救済措置の方法によって、自然の法則との調和に基づきになります実装される必要があります。
参考文献：
コート、年頃（2001）'水を統一するLife』のプレゼンテーション資料ではアライアンスワークショップ'Interbeing'、バンガロール、南インド- 19 世紀 - 23位2001年6月
ロイヤル年頃（）（2003） 織宇宙編選択されたタブマオリ語マースデンの記述。エステート牧師はマオリ語マースデンです。
セン、。（1999） 開発の自由である 。 ニューヨーク：アンカー書籍
罪人であり、jを;ベインズ、jを; Crengel、H.;サーモン、G.; Fenemor、1つの。;ティパ、G.（2004）'持続可能な開発：のサマリーの主な概念'。 生態学的研究報告第2。
